| dc.description.abstract | Esta tesis demuestra cómo Enrique Dussel fundamenta, desde el marco categorial originario de la meta-física de la alteridad y de la subsunción que realiza en él de la crítica de la economía política de Karl Marx, el tratado filosófico de la economía propio de su sistema filosófico, i. e., lo que en este trabajo se denomina «económica de la liberación». Se trata, en efecto, de un trabajo estrictamente filosófico en el que se analiza detenidamente la dimensión económica de la filosofía de la liberación de cuño dusseliano. La hipótesis que se sustenta en él afirma que la fundamentación de una filosofía económica
crítica, en el marco más amplio de la filosofía de la liberación, tiene como ejes tanto el reconocimiento de ciertas limitaciones teóricas de la primera formulación de esta filosofía como la correspondencia categorial que Dussel reconoce entre la meta-física de la alteridad y la crítica de la economía política
a partir del análisis hermenéutico que realizara de la obra teórica de Marx. En este sentido, el hilo argumental del trabajo consiste en lo siguiente. En primer lugar, se analiza sumariamente el marco categorial y metodológico de la meta-física de la alteridad en su primera formulación. A partir de su consideración, se discuten sus cuestionamientos y limitaciones teóricas, en especial, su insuficiencia respecto de la posibilidad de desplegar en él una dimensión económica rigurosa y crítica. A raíz de este problema, se pone en evidencia que la crítica a la economía política de Marx se torna, para Dussel, una cuestión necesaria a revisar. Por ello, se presentan y analizan las particularidades de la lectura e interpretación ético-antropológica que Dussel realiza de la segunda sección del MEGA2, i. e., de El capital y sus escritos preparatorios. Además, se demuestra con detalle que este estudio resulta ser fundamental por dos razones.
La primera, porque Dussel reconstruye a partir de él una serie de correspondencias categoriales entre la obra teórica de Marx y su filosofía de la liberación. La segunda, concomitante a la primera, es que tal correspondencia le permite subsumir el discurso crítico de Marx en su propio despliegue filosófico. De allí que se analice, por último, el resultado de esta subsunción a través de la explicitación de los desarrollos propios de la dimensión económica de la filosofía de la liberación como, por fin, los elementos constitutivos de una filosofía económica crítica o una económica de la liberación. | |
