Humor e preconceito linguístico em Não sejA burro!: uma análise dialógica do discurso

Abstract

Ao longo desta pesquisa, analisamos três vídeos da série de vlogs Não sejA burro!, de Marcela Tavares. Publicada nas redes sociais YouTube e Facebook da humorista, a série atinge grande repercussão desde a publicação do primeiro vídeo, em 2016, tendo sido transformada em show de Stand up no segundo semestre de 2019. É, também, a série de maior sucesso dos canais da comediante, que o atribui a como aborda questões de língua portuguesa, com humor. Seus enunciados nesses vlogs, como atestado por Santos (2017), são perpassados pelo imaginário comum de purismo linguístico, propagando e reforçando, de maneira viral, os valores desse discurso. Tendo em vista a influência que a mídia exerce socialmente, propomos nesta pesquisa, a partir de estudos em Análise Dialógica do Discurso, e aproveitando trabalhos desenvolvidos na Sociolinguística e sobre Humor, averiguar o modo como se manifesta o discurso purista sobre a linguagem no corpus composto pelos três vídeos com mais reações positivas na rede social Facebook, a fim de abordarmos aspectos pontuais em que o corpus dialoga com a memória do purismo linguístico no Brasil, assim como a memória do ambiente escolar e do ensino de língua portuguesa. Os vídeos são analisados qualitativamente, em proposta de cotejamento de textos, considerando-se aspectos teórico-metodológicos da Análise Dialógica do Discurso, destacando-se estudos sobre o enunciado em diferentes materialidades, ideologia, diálogo, cronotopo e humor/carnavalização. Buscamos, nesta pesquisa, dar continuidade ao trabalho já realizado com o primeiro vídeo da série, em uma monografia de conclusão de curso, cujo objetivo era investigar o preconceito linguístico revelado por Marcela Tavares no corpus. Na presente pesquisa, ao analisarmos o modo como se manifesta o discurso purista sobre a linguagem, verificando as relações que se estabelecem entre humor e preconceito, assim como os efeitos discursivos possíveis gerados por essa interação no corpus, pudemos observar que no humor presente nos vlogs de Tavares prevalece a ambivalência, isto é, os vlogs de Não sejA burro! podem ser compreendidos tanto como vídeos cujo fim é apenas o entretenimento por meio do riso como, também, vídeos semelhantes a videoaulas, que têm o humor como aliado do ensino. A ambivalência, fundada no contraste e no surpreendente, mantém-se, ainda, na recepção positiva ou negativa dos vídeos pelo público, avaliação que depende das memórias discursivas a que os destinatários dos vlogs têm acesso. Construído sob o preconceito linguístico, o todo de sentido, guiado pelo posicionamento axiológico do autor-criador, escancara esse preconceito e a intolerância em relação a ele, visto que a professora-personagem defende a normatividade linguística, presente no discurso do senso comum, resistente a mudanças, o qual prevalece soberano na sociedade brasileira. Assim, a partir do cronotopo da sala de aula, recuperando as relações de ensino, autoritárias, o discurso do senso comum, contrário às diferenças e à heterogeneidade, é mantido, disfarçado por recursos humorísticos, cativando o público e podendo passar despercebido.

In this work, we aim to analyze three videos of the online series “Don’t be stupid!”, by Marcela Tavares. Available on the humorist’s social media, YouTube and Facebook, the online series has a big repercussion since the publication of the first video in 2016. This event led the series to be transformed into a Stand-up comedy in the second semester of 2019. The series is also the one that has achieved the highest success on the comedian’s channel, what she attributes to the way she approaches Portuguese language, with humor. As said by Santos (2017), Tavares’ speech is permeated by the common imagination of language purism, disseminating and reinforcing the values of this discourse, virally. Considering the influence of the media in the social environment, we wish to analyze in this work how the language purism is manifested on our corpus, in the light of Dialogical Discourse Analysis studies, and also based on Sociolinguists and Humor researches. So that, thereby, we are able to approach on specific aspects in which the corpus stablishes a dialogue with the discursive memory of language purism in Brazil, as well as that present in the school environment and the one related to Portuguese teaching. The corpus, which is composed by the three videos that reached more repercussion on Facebook social media, is qualitatively analyzed, adopting the methodology of text collation, and based on the dialogical discourse analysis theoretical-methodological concepts, highlighting the studies about verbal and non-verbal utterances, ideology, dialogism, chronotope and humor/carnivalization. This Master’s Thesis characterizes as a broadened research of an end of term dissertation in which we analysed the first video of the online series, with the purpose of investigating the linguistic prejudice settled on the corpus by Marcela Tavares. In this research, we analyze how the language purism is manifested on our corpus, verifying the relation stablished between humor and prejudice, as well as the possible discursive effects generated by the interaction. In the present work, by analyzing the way in which purist discourse on language manifests itself and verifying the relationships established between humor and prejudice, as well as the possible discursive effects generated by this interaction in the corpus, we could observe that ambivalence prevails in the humor existent in Tavares’ vlogs. In other words, we understand that the Não sejA burro! vlogs may be seen as entertainment videos whose purpose is leaded on by laughter. In addition, these videos may also be seen as video lessons, once they are similar to this type of production. Then, they would be video lessons that have humor as an ally in teaching. Based on the contrast and the surprise, the ambivalence also remains in the positive or negative acceptance of the videos by the public. The acceptance, positive or negative, depends on the discursive memories the vlogs’ addressees have access to. Produced under the linguistic discrimination, the sense, guided by the axiological position of the author-creator, we notice the linguistic prejudice and the intolerance towards it, since the teacher-character stands up for the normativity of language-use, present in the common sense discourse, resistant to changes, and which remains prevailing among the Brazilian people. Thus, from the classroom chronotope, resuming educational relations, authoritarian, the common sense discourse, opposed to difference and to heterogeneity, is maintained, disguised by humor resources, captivating the public and, perhaps, going unnoticed.