| dc.description | Resumen
La circulación de los discursos psicológicos está presente entre múltiples disposiciones
culturales que se encuentran disponibles en la vida social, planteamiento que nos lleva,
según Gergen (1996), a reconocernos como seres culturales, actuando en nuestra
cotidianidad desde diferentes enclaves de significación. Al hacer visible el abordaje de
los discursos de la psicología como un dispositivo cultural, sería una discusión estéril no
hacer un intento por comprender de qué manera operan los discursos psicológicos que
circulan en medios de comunicación venezolanos en la construcción de la subjetividad.
Los programas de televisión, entendidos como narraciones y fijados al orden lingüístico,
se comprenden como un texto, el cual a su vez forma parte de un entretejido cultural que
llamamos discurso, reconociendo la presencia de las metáforas. Ricoeur (2008) afirma
que el su uso de la metáfora no sólo le otorga sentido a la frase, sino también al texto, el
cual emerge en la relación intérprete-texto. Dicha relación pone de manifiesto que como
investigadores no somos cuerpos separados de la vida social, sino que en la apuesta
interpretativa del mundo de sentidos, nos reconocemos como seres políticos, haciendo
visible otras formas de generación de conocimientos. En Venezuela, estos discursos
circulan a través de los medios de comunicación, grupos y actores sociales de la vida
política, los cuales responden a múltiples intereses y construyen subjetividades en lo
colectivo, afianzando de esta manera procesos identitarios en la construcción de la trama
política venezolana, surgiendo finalmente modos particulares de relación entre los
diferentes actores que se enmarcan en el escenario de las pasadas Elecciones
Presidenciales del 7 de Octubre del año 2012.Abstract
The circulation of the psychological discourses is present between multiple cultural
dispositions which are available in the social life. This statement leads us, according to
Gergen (199), to recognize ourselves as cultural beings and behave in our context from
different enclaves of signification. Making visible the approximation of the
psychological discourses as a cultural device, it would be a sterile discussion not to
make an attempt to understand in which way works the psychological discourses that
circulate in Venezuela’s media in the construction of the subjectivity. The television
programs as narratives and set in a linguistic order are a text, taking part in the cultural
interwoven that is called discourse, recognizing the presence of metaphors. According to
Ricoeur (2008), the use of the metaphor not only grants meaning to the phrase, but also
to the text which emerges in the relation between interpreter-text. This relation
manifests that as investigators were are not bodies separate of the social life, but in the
interpretive bet of the world of the senses, we recognize ourselves as political beings,
making visible other forms of knowledge generation. In Venezuela, these discourses
circulate across the media, groups and social actors in the political life which respond to
multiple interests and construct subjectivities in the collectivity, originating particular
ways of relation between the different actors that are present in the stage of Presidential
Elections of the 07 of October of 2012. | |
