El propósito de este artículo es investigar ciertos conceptos de la filosofía del límite que propone Eugenio Trías, sobre todo el de suplemento simbólico, en relación con el ser en existencia, con algunos fragmentos de las realidades argentinas y alemanas y con los tres momentos temporales que se desprenden de esta filosofía: vida primera, vida segunda y muerte. ¿Qué significa habitar el cerco fronterizo a partir de las posibilidades simbólicas propias? ¿Cuáles son los diálogos posibles que se pueden desprender de ocupar, de tanto en tanto, ese particular gozne que supone el cerco fronterizo –lugar entre el cerco del aparecer (nuestro mundo concreto) y el cerco hermético (escondido y no verdaderamente descifrable) que posibilita todo el universo simbólico?Facultad de Bellas Artes