Formaciones de alteridad: Contextos globales, procesos nacionales y provinciales

Abstract

Quienes acompañamos los movimientos indígenas de organización y reclamo debemos contextuar nuestras explicaciones en dos marcos problemáticos de referencia. Por un lado, venimos asistiendo desde fines de los 1980s a un proceso de juridización del derecho indígena a la diferencia cultural, ligado a que se lo empieza a ver como parte de los derechos humanos, aunque con especialidad histórica y práctica propias. Por otro lado, tienen razón los indígenas cuando sostienen que las fronteras que se han impuesto sobre los pueblos originarios son para su devenir una ocurrencia tan tardía como arbitraria, que ha dejado incluso a varios de ellos inexplicablemente separados en distintos países y provincias. No obstante, en tanto dispositivos de territorialización de soberanías correspondientes a distintos niveles de estatalidad, las fronteras tienen capacidad performativa en lo que hace a inscribir subjetividades ciudadanas. Para explorar por ende la materialidad de sus efectos substancializadores y diferenciadores, todo marco explicativo requiere no sólo temporalizar sino también espacializar las prácticas que las estructuran y que quedan por ellas estructuradas. En este capítulo introducimos algunos conceptos, discusiones y posicionamientos respecto de ambas cuestiones y efectuamos algunas consideraciones sobre las repercusiones y superficies de emergencia que los procesos mencionados han mostrado en nuestro país. Muchas de las precisiones que realizamos sirven de marco introductorio a los capítulos sucesivos.