La formación de profesores de Educación Física en Patagonia Norte: El montañismo en clave intercultural

Abstract

Este artículo focaliza en la disputa de sentidos y significados inherentes a la práctica y apropiación de actividades de montaña en la ciudad de Bariloche, a partir de la implementación de un Profesorado de Educación Física. Mediante un enfoque etnográfico, analizo desde “adentro” los modos en que las relaciones de poder y el mandato constitucional de interculturalidad se juegan en este proceso de configuración de conocimientos, subjetividades e identidades en una región con población y estudiantado mapuche. La hipótesis infiere que la formación de profesores está tan fuertemente marcada por sentidos hegemónicos, disputas y tensiones del propio campo que, aun enmarcándose en nociones de interculturalidad, reproduce las experiencias, discursos y saberes de una parte de la población, silenciando e invisibilizando los conocimientos de las culturas y poblaciones subalternas involucradas, tal como la población mapuche. Cuestiono mi hipótesis analizando los procesos efectivos de construcción/transmisión de conocimientos sobre actividades de montañismo dentro del Profesorado. También, reconstruyo los sentidos y significados que operan en la configuración de subjetividades en relación con las prácticas, discursos y saberes propios sobre el entorno desde la perspectiva mapuche para examinar las facetas de interculturalidad que la formación docente en ese campo silencia o contradice.

This article focuses on the dispute of social senses and meanings inherent to the practice and appropriation of mountain activities in the city of Bariloche, from the implementation of a Physical Education Teacher. Through an ethnographic approach, I analyze from “inside” the ways in which power relationships and the constitutional mandate of interculturality are played in this process of configuration of knowledge, subjectivities and identities in a region with Mapuche population and students. The hypothesis infers that the training of teachers is so strongly marked by hegemonic senses, disputes, and tensions of the field itself that even framed in notions of interculturality it reproduces the experiences, discourses, and knowledge of a part of the population, silencing and invisibilizing the knowledge of the cultures and subaltern populations involved, such as the Mapuche population. I question my hypothesis analyzing the effective processes of construction/transmission of knowledge about mountaineering activities within the Teaching Staff. Also, I reconstruct the meanings and meanings that operate in the configuration of their subjectivities in relation to practices, discourses, and knowledge about the environment from the Mapuche perspective to examine the facets of interculturality that teacher training in this field silences or contradicts