doctoralThesis
Anagramas do corpo, processos de repetição e representação da condição humana: um diálogo entre Hans Bellmer e Pina Bausch
Fecha
2013-02-01Registro en:
AZEVEDO, Laise Tavares Padilha Bezerra Gurgel de. Anagramas do corpo, processos de repetição e representação da condição humana: um diálogo entre Hans Bellmer e Pina Bausch. 2013. 153 f. Tese (Doutorado em Educação) - Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, 2013.
Autor
Azevedo, Laise Tavares Padilha Bezerra Gurgel de
Resumen
La relation entre l`ignorance, l`apprentissage et de la création
composent un décor provocant pour nous faire réfléchir sur l`éducation et
la science. Pour éclaircir cette réflexion, nous démarrons sur les propositions
de Ilya Prigogine (1986), pour qui l`art est une métaphore qui représente la
science au XXe siècle, les idées d`Edgar Morin (2004), en soulignant la
contribution fondamentale de l`art à l`état humain, et Maurice Merleau-
Ponty (1980), qui crédite à l`art la possibilité d`un nouveau regard sur le
monde, un regard sensible, esthétique. Ayant par référence la présence
de ces arguments, nous réaffirmons la thèse de que l`art peut présenter des
métaphores pour considérer la science, l`éducation et la condition
humaine sur des bases complexes et transdisciplinaires. Nous nous
concentrons sur des catégories particulières de la déformation et de la
répétition. La première est considérée comme un désordre nécessaire au
corps, à la science et à l`éducation, des lieux de métamorphose
constante, d`après les principes de la complexité. La seconde est
appréciée comme un opérateur sans lequel la variation, l`écart, le
nouveau et l`invention ne peuvent pas émerger. Nos métaphores
ressortent des travaux esthétiques de deux artistes de renom: Pina Bausch
et Hans Bellmer, les délinquants qui certainement se rebellent contre la
trivialité dans l`art et la vie. Ils exploitent des rêves, des démonstrations
affectueuses impertinentes, esthétiques inaugurales, antiparadigmatiques
et audacieuses. En un mot, ils incarnent ce qu`on appelle une pensée
complexe. Nous comprenons que les deux artistes déclenchent des
dispositifs qui dialoguent avec le manifeste de Merleau-Ponty lorsque l`on
cherche dans l "aisthesis" la possibilité d`une production naturelle qui est en
elle-même, créative. Ayant comme horizon cette puissance créatrice nous
concentrons notre regard sur les anagrammes du corps proposés par
Bellmer et sur la répétition exprimée par Pina Bausch. La déformation et la
répétition sont des étapes embryonnaires de la création