Saci-Pererê is such an incredible character. The South American indigenous people´s contribution to the social construction of this being ‒ JaxyJaterê, Matitaperê, Xaxim-Tarerê, Yasy-yateré, Kambá’í, Saci-ave, Matinta-Perera, amongst other names, is paradigmatic and thought provoking. The present study un folds in two parts. It focuses on texts about Saci which have been published in mythology, South American indigenous ethnology and cultural astronomy. All texts analysed based on Afro-Americans and South American indigenous peoples´s oral and written narratives (Tupiniquim, Tupinambá, Kayowa, Taurepang, Surui-Paiter, and particularly, Mbyáand Chiripa). In the first section of this article, which you read in the previous publication Revista Espaço Ameríndio, the aims were the following: i have focused on black Saci and indigenous one to introduce the different types of Saci that live in South American cultural tradition and in other continents. I have attempted to  demonstrate the relevance of mythology as a theoretical and methodological tool to translate these characters; besides putting together ethnological data about the Guarani; revealing the relation between Saci and the origin of the moon, and  introducing the tupi-guarani constellations. In this second section of the article, the paper you are reading now, the aims are to focuson the relevance of Saci and other legless characters, beyond the reasons for having him portrayed with one of his legs cut; starting from the Guarani category já (the owner, the master), to demonstre the link between the divine characters Ñanderú, Tupãkuéry, Karaí, Kuaray and Jaxy with the plants, animals, Saci-Pererê and Curupira; to finally, uncover connections between Saci-Pererê and the afro-indigenous category.O Saci-Pererê é um personagem admirável. A contribuição ameríndia à vida dessa figura ‒ nomeada também de Jaxy Jaterê, Mati-taperê, Xaxim-Tarerê, Yasy-yateré, Kambá’í, Saci-ave, Matinta-Perera, entre outros nomes ‒ é instigante e paradigmática. O presente texto, que se divide em duas partes, enfatiza as narrativas sobre Saci, publicadas nas áreas de mitologia, etnologia ameríndia e astronomia cultural, as mesmas produzidas a partir de interlocutores afro-americanos e ameríndios (Tupiniquim, Tupinambá, Kayowa, Taurepang, Surui-Paiter, em especial, Mbyá e Chiripa). Na Primeira Parte, publicada no número anterior da Revista Espaço Ameríndio, os objetivos foram os seguintes: apresentação da diversidade de Saci-Pererê que vive na América Latina e outros continentes; indicação da importância da mitologia enquanto teoria e método de tradução desses personagens, além de trazer dados etnológicos sobre os Guarani; revelação da relação do Saci com a origem da lua, além de uma apresentação das constelações tupi-guarani. Agora, na Segunda Parte, artigo apresentado ao leitor neste instante, os objetivos são: destacar a importância do Saci-Pererê e dos personagens pernetas, além da origem do corte da sua perna; a partir da categoria já (dono, mestre) dos Guarani, demonstrar a ligação das divindades Ñanderú, Tupã kuéry, Karaí, Kuaray e Jaxy com as plantas, os animais, o Saci-Pererê e o Curupira; por fim, revelar as conexões do Saci-Pererê à categoria afroindígena.