| dc.description.abstract | Esta dissertação tem como objetivo discutir a educação escolar indígena, apresentar
saberes originários Avá Guarani e identificar como os saberes indígenas estão
presentes na tekoha e estimulam o ensino e a aprendizagem de estudantes
indígenas Avá Guarani na aldeia de Ocoy, região oeste do Paraná no Colégio Teko
Ñemoingo. Para realizar nossa pesquisa foi feita uma revisão bibliográfica sobre a
temática indígena e educacional desde obras e documentos oficiais brasileiros como
as Constituições, Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, (LDB),
Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas, (RCNEI) e também
documentos e leis internacionais, por exemplo, a Convenção 169 da Organização
Internacional do Trabalho, (OIT), a Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos
dos Povos Indígenas (DNUDPI), Declaração Universal dos Direitos Linguísticos,
(DUDL) entre outros. Além das fontes citadas, fazem parte desta pesquisa as
narrativas, mitos e histórias junto à religião e à língua por meio das quais são
transmitidos conhecimentos avá guarani, de geração a geração de forma oral, assim
como depoimentos e ensinamento oferecidos pelos chamoĩkuéra, charrýikuéra na
casa de reza e outros espaços sagrados da aldeia. Destacou-se o aprendizado
realizado na família e na tekoha onde as crianças aprendem nossos costumes e
tradições para a cultura manter-se viva. Reconheceu-se que os professores
indígenas têm grande importância para transmitir às crianças os saberes junto com
os conhecimentos do currículo escolar e dos livros. Procuramos mostrar nossas
narrativas e falar como são importantes e não podem ser perdidas ou esquecidas,
pois, vêm de nossos conhecimentos tradicionais, praticados há milhares de anos. A
construção de fontes primárias foi realizada por meio de observações, registro das
práticas indígenas, memórias e narrativas sagradas Avá Guarani dos saberes
indígenas. Por fim, foram registradas algumas práticas escolares envolvendo
conhecimentos ancestrais indígenas com conhecimentos externos,
escolares/científicos dos quais as etnias também necessitam hoje para continuarem
vivendo em comunidade. A escola, sendo intercultural e bilíngue, torna-se um
espaço de aprendizagem e desenvolvimento de crianças e jovens indígenas, bem
como de seus professores que aprendem e ensinam neste ambiente. | |
