| dc.description.abstract | Resumen: 5. — Perfecciones puras y perfecciones imperfectas.
Las perfecciones puras son las que en su concepto no encierran imperfección
alguna, son por sí mismas, encausadas o imparticipadas, infinitas, eternas y
necesarias, pues el ser causado o participado, finito y temporal y contingente
encierra esencialmente imperfección.
Las perfecciones trascendentales son así llamadas porque trascienden o
están por encima de toda imperfección: son puro ser, puro acto o pura perfección,
sin estar empañadas por imperfección alguna.
De aquí se sigue que estas perfecciones son por sí mismas y, en última
instancia se identifican con el Ser necesario, incrieado y eterno. No son realmente
distintas entre sí, sino identificadas con el único Ser increado y necesario.
Estas perfecciones existen, pues, necesariamente, no pueden dejar de existir
desde que algo existe. Porque los entes predicamentales existen, pero no tienen
en sí la razón de ser o existir, son contingentes y participados. De aquí que
su ser o existencia implica necesariamente la existencia de un Ser necesario,
que existe por sí mismo, que es el Acto puro de Ser o Existencia.
Las perfecciones trascendentales, identificadas con el Ser, como Este existen
por sí mismas y ‘900 necesarias y eternas. Su patria es el Ser originario. | |
