Desde o fim da Segunda Guerra Mundial, específicas zonas rurais da Europa vêm experimentando profundas transformações sócio-espaciais. Os intensos movimentos de abandono territorial e crescimento súbito de zonas urbanizadas engendraram, paradoxalmente, uma visão romântica e pictórica do meio campestre. Diante deste contexto, a Itália vem buscando algumas alternativas no intuito de valorizar e promover suas respectivas vilas “históricas”, para além das famosas cidades artísticas, como Roma e Veneza. Um dos casos nacionais mais notórios é o do município de Calcata no Lazio, onde o processo de repovoamento, assim como embelezamento de seu centro histórico, veio diretamente dos próprios “novos moradores” que, basicamente, se resume em hippies, artistas e intelectuais. Encantados com a atmosfera medieval local, estes indivíduos “alternativos” decidem se transferir para antigos casebres locais abandonados, a partir dos anos 1960. À luz disso que o presente artigo busca explorar algumas condutas de fomento à gestão do patrimônio arquitetônico local, se pautando em dois primas basilares de reflexão: o primeiro seria uma análise dos discursos que devotam a paisagem como história e patrimônio, ancorados numa leitura estético/monumental deste recorte espacial. Já o segundo enfoque tende examinar as distintas conjunturas historiográficas que, divergentemente, refletem as experiências estéticas daqueles que se apropriaram da paisagem do burgo de Calcata.Since the end of World War II, lots of rural areas in Europe have been changing themselves deeply. The intense emigration process as well as the growth of urbanized areas have conditioned, paradoxically, a certain “sensibility” around rural lands. In view of this, Italy has been seeking some alternatives to value, touristic wise, its “historical” villages and hamlets in conjunction with its most famous cities, such as Rome and Venice. One of the most notorious cases in the country is the municipality of Calcata, in Lazio, where the process of repopulation, as well as aesthetics requalification of its urban equipments, from the 1960s, straightly came from its “new residents” themselves, which basically means hippies, artists and intellectuals. Excited about the medieval aspects of Calcata’s old buildings, this “alternative” population have ended up to move to the place in the 1960’s, when the village was nearly a ghost town. In light of this that this article aims at analyzing Calcata’s experience, from two perspectives: the first one tends to gravitate around the narratives that devote landscape as history and heritage, based in its aesthetics features. The second outlook seeks to examine distinct contexts, from a historic view, that reflect the aesthetics experiences of those who have seized Calcata’s old town landscape scene.Facultad de Arquitectura y Urbanismo