O onírico nas narrativas de Théophile Gautier

Abstract

Cette étude se propose à l'analyser la matière onirique dans les contes fantastique de Pierre Jules Théophile Gautier (1811-1872). En raison des singularités concernant à la période historique de l’auteur, c’est-à-dire à l’époque romantique, la fréquence thématique du rêve se montre essentielle à la compréhension de l'esprit de l'auteur, l’icône de mouvements postérieures, bien en raison de l'évolution artistique et stylistique qui lui a conduit à avoir des relations polémiques avec les idéaux du progrès bourgeois et avec la conception utilitariste de l'art de l’époque, contre laquelle il a opposé la théorie de « L’Art pour l’art ». On a comme l’objectif de montrer que la critique féroce de Théophile Gautier à l’idéal progressite de l’époque et aux limites de la condition humaine occupe une place importante dans ses récits de rêve, soit par la réorganisation des éléments du réel à travers le rêve, soit comme un des moyens d'échapper aux limites de la réalité qui n’était pas toujours vu positevement par les rationalisme

Esta pesquisa direciona-se à análise do material onírico presente em alguns contos do escritor francês do século XIX, Pierre Jules Théophile Gautier (1811-1872). Em face das singularidades referentes ao período histórico do autor, ou seja, ao movimento romântico, os temas oníricos revelam-se primordiais ao entendimento do espírito do próprio autor, ícone de movimentos posteriores, muito em virtude da evolução artístico-estilística que o levou às polêmicas relações com os ideais do progresso burguês e à concepção utilitarista de arte da época, contra a qual opôs a teoria da “Arte pela arte”. Tem-se por objetivo mostrar que a critica ferrenha de Théophile Gautier ao ideal progressista da época e aos limites da condição humana figura nitidamente em suas narrativas oníricas, quer evidenciada pela reorganização dos elementos do real por meio do sonho, uma das maneiras de escapar das limitações da realidade; quer pelo uso recorrente deste tema, que era visto com descrédito pelos racionalistas