I will discuss shamanic manifestations among Terena aborigines (Aruák) of Mato Grosso do Sul considering the appropriation of the pentecostal protestant doctrine. I will focus on the Bananal village where I met the UNIEDAS church, which is present since the early 20th century and nowadays it is formed by leaderships and native followers. In this process of appropriation of pentecostal protestant belief, I observed the reworking of shamanism as a counterpoint to anchor the hypothesis of terenização process of protestantism, although Evangelical followers themselves appeal to the action of shamans, but not any shaman; they appeal to either evangelical shamans. The Terena people, UNIEDAS followers and the belief in shamans mark for the ability of indigenous peoples to maintain their specificities through the contact with involved society.Abordarei manifestações xamânicas entre os índios Terena (Aruák) do Mato Grosso do Sul tendo em vista a apropriação da doutrina protestante pentecostal. Deterei-me à aldeia Bananal, onde conheci a igreja UNIEDAS, presente desde o início do século XX, hoje formada por lideranças e adeptos nativos. Nesse processo de apropriação da crença protestante pentecostal, observei a reelaboração do xamanismo como contraponto para ancorar a hipótese do processo de terenização do protestantismo, posto que os próprios adeptos evangélicos recorrem à ação dos xamãs, mas não a qualquer xamã; recorrem a xamãs também evangélicos. Os Terena, os adeptos da UNIEDAS e da crença nos xamãs, assinalam para a capacidade dos povos indígenas em manterem suas especificidades no e devido ao contato com a sociedade envolvente.