A partir de uma pesquisa exploratória, em cinco grupos religiosos – católicos de Cebs e carismáticos; evangélicos históricos, pentecostais e neopentecostais – de uma favela de Duque de Caxias (Baixada Fluminense – Rio de Janeiro) esse trabalho busca analisar as visões desses grupos a respeito do tráfico de drogas, do aparato policial e do poder político local. Deste modo, o estabelecimento de um modelo de dominação política, calcado no clientelismo e na violência tem como pressuposto duas perspectivas teóricas. Uma que percebe o Estado como permeável às relações com o tráfico de drogas e beneficiário do controle local que este exerce através da violência. Outra que compreende o campo religioso a partir das relações que ele estabelece com essa estrutura de dominação local, sobretudo com o clientelismo e sua face eleitoral.This article analyzes the ways in which five religious groups — Catholic Base Communities and Charismatics; Mainline Protestants; Pentecostals and neo-Pentecostals — in a slum in Duque de Caxias (Baixada Fluminense in the periphery of Rio de Janeiro) view drug trafficking, the police, and local political power. Taking the establishment of a model of political domination based on clientelism and violence as the socio-political backdrop, the article examines how the State becomes entwined with drug trafficking and how it benefits from the violence generated by this trafficking. The article also explores responses to this dynamics in the religious field, highlighting links between various religious ideologies and practices and the local structure of domination, particularly as embodied in clientelism and its electoral expression.