| dc.description | Esta tese propõe uma integração conceitual entre a teoria da dádiva e o conceito de
cuidado como aporte para a interpretação de um conjunto de experiências
comunitárias de construção do cuidado que se desenvolveram a partir de circuitos
terapêuticos alternativos na cidade de Jacobina-BA. Trata-se de um estudo de caso,
de natureza etnográfica, em que buscamos identificar, interpretar e compreender a
formação destes circuitos bem como as formas singulares de apropriação das
técnicas de cuidado disponíveis. Para tal, formulamos esquemas de significação e
interpretação, tendo em vista as dimensões constitutivas da teoria da dádiva, quais
sejam, o interesse, o desinteressamento, a obrigação e a liberdade. Reintroduzidas,
a partir da interação ora proposta, com a conceituação do cuidado, estas dimensões
foram traduzidas em nossos esquemas analíticos a partir das legendas: “cuidar e ser
cuidado”, contemplando, simultaneamente, os planos do desinteressamento e da
obrigação, enquanto compromisso ético-moral; “cuidar de si”, contemplando
simultaneamente os planos do interesse em si e do interesse prático-instrumental; e
“cuidar e criar”, contemplando os planos de liberdade e [re]criação. As técnicas de
pesquisa utilizadas foram: etnografia do campo de pesquisa, que envolveu visitação
aos espaços e observação participante, aplicação de questionários e realização de
entrevistas com clientes, organizadores de círculos de práticas e terapeutas. Como
requer uma pesquisa de cunho etnográfico, a apreensão da densidade do fenômeno
se aprofundou, à medida que intensificamos a nossa imersão, o nosso contato e a
participação nas experiências estudadas. Este estudo contribuiu para a
compreensão do cuidado como ato comunitário em que todos participam do
benefício e da doação, em contraposição a visões excessivamente assistencialistas
que, nos termos da dádiva, tenderiam a inferiorizar aquele que se encontra na
posição de receber benefícios apenas; avançar na análise das Terapias Integrativas
para além da circunscrição aos fenômenos de nova era ou redução a “recursos
terapêuticos” para aplacar sintomas indesejáveis, que foram aqui exploradas, em
sua expressão total, como provedoras de referenciais cosmológicos a partir dos
quais os grupos se orientaram na construção daquelas experiências; o
Reconhecimento do trinômio saúde-doença-cuidado, com a proposição de uma
Sociologia do Cuidado, em contraponto à genérica e outrora instrumental Sociologia
da Saúde. | |
