| dc.description | Tomando o samba e a literatura como bases empíricas; categorias e conceitos teóricos
propostos por Max Weber e Mikhail Bakhtin, entre outros; e adotando a busca de
homologias estruturais como método investigativo; neste trabalho procurou-se
reconstituir as origens e etapas da evolução da malandragem carioca; definir seus
subtipos (com destaque para o malandro tradicional e o traficante); identificar seus
traços característicos nos campos do discurso, comportamento e imagem, a fim de
compor o chamado Estatuto da Malandragem ; tudo isso com o objetivo final de
descobrir as bases formadoras da Autoridade Malandra e como ela é capaz de
fundamentar um modelo de Ordem Social paralelo à Oficialidade, mantido nas
comunidades pobres urbanas do Rio de Janeiro e considerado legítimo, apesar de sua
condição assumidamente marginal. Do manuseio dessas bases empíricas, teóricas e
metodológicas, foi possível constatar, primeiro, que a ordem malandra nada mais é
senão um efeito da inserção gradual da malandragem carioca no mercado capitalista,
inicialmente através do contrabando e, posteriormente, do tráfico de drogas. Depois,
numa segunda homologia, chegou-se à discussão acerca de como a legitimidade da
Autoridade Malandra pode ser edificada no meio comunitário e o quanto é equiparável
(em termos de estabilidade e do uso previsto da violência para manutenção da ordem)
à do Estado oficial, que, assim, pareceria um organismo completamente abalado e,
conseqüentemente, substituível. Por fim, através da terceira e última homologia
estrutural, tratou-se das coincidências entre a visão de mundo do malandro (ou
ideologia , no sentido aqui aplicado) e a das classes dominantes, ou da tentativa de
reprodução de um tipo discurso, comportamento e imagem senhorial-burguesa, que,
em seu bojo, já traria os elementos indispensáveis ao exercício do poder, ainda que
este fosse filiado à desordem | |
