| dc.description | O presente trabalho estuda o desenvolvimento de uma racionalidade na Grécia,
da passagem do mito à filosofia política socrático-platônica, quando se consolida
a característica essencial da cultura grega, a pretensão de medir-se com a
totalidade das coisas, com o todo do ser. Enfatiza-se aqui o caráter político dessa
racionalidade, como um discurso estratégico de ordenação e integração da
comunidade política, em que se tem a exaltação da noção de totalidade,
harmonia, equilíbrio e universalização, entremostrando-se como um discurso de
legitimação de domínio. Analisa-se neste trabalho o processo de autonomia dessa
racionalidade inspirada na noção de totalidade, em que o todo não é apenas a
soma das partes, não é só uma operação de adição das coisas individuais. Nesse
sentido, o trabalho pretende mostrar que a filosofia grega se firma na noção de
todo, sobrelevando-o em relação às partes, cabendo ao universal imprimir sentido
aos particulares, unificando-os. Visitando-se as importantes contribuições na
Grécia antiga, o trabalho se esforça em destacar os aspectos políticos,
econômicos, enfim, as questões de fundo que levaram os gregos a pensar o todo
e a unidade, e, então, iniciar um processo de secularização do conhecimento, um
modo de investigação autônomo em relação a deuses e superstições. Fazendo
uma interlocução entre essa racionalidade sistêmica ordenadora e os Sofistas,
movimento que pretendeu humanizar as referências, relativizou a verdade, o
trabalho apostou na abertura de um diálogo entre a racionalidade ordenadora e
sistêmica construída na Grécia antiga e os outros caminhos que surgiram durante
a travessia | |
