| dc.creator | Pompa, Maria Cristina | |
| dc.date | 1995 | |
| dc.date | 1995-09-14T00:00:00Z | |
| dc.date | 2017-03-20T14:15:44Z | |
| dc.date | 2017-07-14T19:52:43Z | |
| dc.date | 2017-03-20T14:15:44Z | |
| dc.date | 2017-07-14T19:52:43Z | |
| dc.date.accessioned | 2018-03-29T04:00:43Z | |
| dc.date.available | 2018-03-29T04:00:43Z | |
| dc.identifier | POMPA, Maria Cristina. Memorias do fim do mundo: para uma leitura do movimento socio-religioso de Pau de Colher. 1995. 181f. Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, Campinas, SP. Disponível em: <http://libdigi.unicamp.br/document/?code=000100875>. Acesso em: 20 mar. 2017. | |
| dc.identifier | http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280176 | |
| dc.identifier.uri | http://repositorioslatinoamericanos.uchile.cl/handle/2250/1339565 | |
| dc.description | Orientador: Carlos Rodrigues Brandão | |
| dc.description | Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas | |
| dc.description | Resumo: Este trabalho pretende ser uma contribuição à análise dos movimentos sócio-religiosos no meio rural brasileiro, através de um estudo de caso: o movimento de Pau de Colher (Casa Nova, BA, 1938).
Ela insere-se na tradição dos estudos sobre "messianismo", mas propõe uma leitura especificamente histórico-religiosa. Com este termo indica-se uma abordagem que privilegia o estudo do universo simbólico construído pelo movimento e de sua dinâmica interna.
Partindo do pressuposto de que o patrimônio simbólico é a base lógica de um movimento sócio-religioso, tenta-se desvendar a estrutura dos sistemas de significação subjacentes às formas tradicionais da dita religiosidade "rústica", isto é, aos conjuntos míticorituais que fundam e dão sentido ao mundo: festas, romarias, penitências. Nesta perspectiva, toma-se possível identificar os mecanismos através dos quais o movimento religioso desestrutura estes sistemas e, utilizando os mesmos elementos estruturais, embuídos de novas significações, re-estrutura um novo universo significativo.
Para isso, os instrumentos privilegiados são a análise estrutural e a metodologia da escola italiana da história das religiões; esta última enfoca as dialéticas entre mito e história, sagrado e profano, tradição e transformação. O conjunto mítico/ritual tradicional e a proposta apocalíptico/escatológica do movimento são analisados, assim, em suas relações de interdependência, levando em conta tanta a dimensão sincrônica, isto é, a lógica do sistema de significações, quanto a diacrônica, isto é, a dinâmica histórica dos eventos em sua relação dialética com os símbolos. | |
| dc.description | Abstract: Not informed | |
| dc.description | Mestrado | |
| dc.description | Mestre em Antropologia Social | |
| dc.format | 181f. | |
| dc.format | application/pdf | |
| dc.language | Português | |
| dc.publisher | [s.n.] | |
| dc.subject | Messianismo | |
| dc.subject | Simbolismo | |
| dc.subject | Religião popular | |
| dc.subject | Religiosidade - Brasil, Nordeste | |
| dc.title | Memorias do fim do mundo : para uma leitura do movimento socio-religioso de Pau de Colher | |
| dc.type | Tesis | |
