In the effervescent half ot the nineteenth century, characterized by an order-and-progress fever, a blind belief on rationality and on enlightment, French anthropologists-naturalists discover, besides many other scientists, the heuristic possibilities photography could offer their vision of anthropology as an effort to outline, from an evolucionist point of view, human species and races as a whole, and, amidst them, the different types of human beings. La Lumière (1850-1867), the first French journal concentrated on Photography, Arts and Sciences, has partly been reprinted in 1995. By diving into the columns of this weekly journal, the reader not only gets into contact with the origins of French anthropology, but also discovers the conceptions and beliefs these early scientists shared regarding the new retina and technical support photography represented for them. And the reader also discovers how this protesis brings about a new order of seeing, and arises, in terms of an epistemology of knowledge, an interesting questioning regarding two other means of figurative representations usual in the anthropological circles of that time: drawings and mouldings of plaster.Na efervescente metade do século XIX, marcada pela febre da ordem e do progresso, da racionalidade e das luzes, os antropólogos-naturalistas franceses descobrem, ao lado de muitos outros cientistas, as possibilidades heurísticas que a fotografia ofereceria à visão que eles tinham da antropologia, a saber essa tentativa de mapeamento da espécie humana, das raças e, dentre elas, dos tipos humanos, numa perspectiva claramente evolucionista. O jornal La Lumière (1851-1867), primeira publicação francesa dedicada à Fotografia, às Artes e às Ciências, foi parcialmente reimpresso em 1995. Mergulhando nas colunas desse semanário, o leitor, além de adquirir uma idéia das origens da antropologia francesa, descobre as profissões de fé que se erguem em torno do novo suporte técnico e da nova retina do cientista. Descobre, também, como essa prótese instaura uma nova ordem do olhar e levanta, em termos de uma epistemologia do conhecimento, um interessante questionamento em torno de dois outros meios de representações figurativas nos círculos antropológicos da época: os desenhos e as moldagens.89126