Las barras bravas y las representaciones sociales en el caso de estudio del FRV pasión de un pueblo representada en un equipo

Abstract

El presente proyecto de investigación dará a conocer de qué manera están construidas las representaciones sociales en una barra brava, siendo éstas importantes en la forma de pensar de los individuos que propiamente pertenecen a estas barras, pues esa construcción de la realidad produce efectos específicos dentro de la barra; estos procesos se pueden convertir en prácticas violentas cuando existe una competencia que se configura mucho más allá del apoyo y el reconocimiento que se busca y practica a través de las barras bravas. Paralelamente hay un planteamiento de interpretación de esas prácticas que se organizan de manera no formal en estas barras; De acuerdo a lo anterior la pregunta de investigación que llevaré acabo será: ¿Cuál es el rol de los elementos simbólicos como cantos, colores, banderas, logos, fuerza, opinión pública, instrumentos, tatuajes, uniformes, etc. en la construcción de identidad de los barristas de la barra Frente Radical Verde, en la ciudad de Santiago de Cali del año 2011 al 2012? Para dar respuesta a lo anterior es necesario retomar algunos autores que plantean definiciones claras sobre la temática de representaciones sociales. Las representaciones sociales son construcciones subjetivas de los sujetos a propósito de un determinado objeto, ya sean, materiales e inmateriales. Son fuertemente estructurados ya que no son opiniones individuales sino colectivas. Estas representaciones sociales se producen a través de ciertas condiciones como, el fondo cultural que está ligado a la memoria colectiva (prácticas, creencias, valores, referencias, etc.), la estructura social, la reproducción que es el intercambio de información y la interacción, y por último los lugares de mayor densidad social. En este caso particular el lugar será la barra de ‘frente radical verde’ en el estadio de Cali.

This project will reveal how social representations are constructed in a barra brava (Colombian Hooligans), these being important in the way of thinking of individuals that belong to these groups, the construction of a reality produces specific effects on the individuals within these groups; the effects can become violent practices when there is a competition that is far beyond the support and recognition that is sought and practiced by these hooligans. At the same time there is an approach to interpret those practices that are organized in a non-formal way within these groups; According to the above, the research question that arises is: ¿What is the role of symbolic elements like chants, colors, flags, logos, instruments, tattoos, uniforms etc. In the supporters’ identity formation of the Green-White Radical Front crew in the city of Santiago de Cali from 2011 to 2012? To answer this question, it is necessary to return to some authors that suggest clear definitions on the subject of social representations. Social representations are subjective constructions of subjects about a particular subject, either, tangible or intangible. They are highly structured and are individual opinions, not collective. These social representations are produced by certain conditions, such as cultural background, linked to collective memories (practices, beliefs, values,references, etc..), Social structure, reproduction, which is the exchange of information and interaction, and finally the places of social density in this particular case, the Cali Stadium where we find the group, green radical front.