| dc.description.abstract | Corría 1928 cuando Carl Schmitt, en Bonn, ciudad alemana del estado federado de Renania
del Norte-Westfalia, planteaba serias dudas sobre la República de Weimar. Algo andaba mal
en la sociedad y la estructura del Gobierno del Reich no parecía resolver un problema
político fundamental: el inevitable debilitamiento del Estado y la correlativa disolución de la
sobernía. “En la práctica se desarrolla el empleo de actos apócrifos de soberanía, para los
que es característico que autoridades o cargos del Estado, sin ser soberanos, realicen actos
de soberanía ocasionalmente y bajo tolerancia tácita”, escribía.
Desde su lugar de jurista, Schmitt apuntaba que parecía “faltar conciencia sistemática” en
el ambiente académico respecto de la carta magna que Alemania se había dado en 1919.
Había que volver a las fuentes: Burke, Bentham, Guizot, Mill, daban algunas claves para
pensar, desde la teoría, qué estaba pasando en Weimar por aquellos años. Y, claro, Hobbes.
Sin embargo, ellos no alcanzaban: el mundo que los modernos habían pensado ya se había
caído. “La era de la Revolución” había cambiado las reglas del juego para la sociedad, la
política y el mercado. Entre 1789 y 1848 las revoluciones burguesas habían replanteado las
relaciones entre Estado y sociedad, y esto no había ocurrido sin crisis. | |
