El Trabajo Social permanentemente está aguijoneadoa repensarse en la medida en que se generanprofundas transformaciones sociales que hacenemerger nuevas problemáticas, nuevos actores,nuevas perspectivas. Un social en transformaciónestructural y semántica no define sólo el escenarioen el cual se hace Trabajo Social sino también interrogalo que haya de social en el Trabajo Social: lapercatación de que Trabajo Social es también ‘sociedaden la sociedad’. No hay espacio entonces parala figura de un(a) trabajador(a) social que intervienelo social desde fuera al modo de un ‘observadordel mundo fuera del mundo’.En el número 81 de nuestra revista, se ofrecendistintas aproximaciones a estas transformacionessemánticas y estructurales. Guerrero se aproxima aldesafío de pensar lo social desde los “juegos de lenguaje”tematizando el momento wittgensteiniano enel pensamiento social y político de Ernesto Laclauy Chantal Mouffe. Por su parte, Aguayo dirige lamirada a las tensiones que emergen entre requerimientosinstitucionales, profesionales y de usuariosen la intervención social. Tensiones que levantanresistencias a la implementación y ejecución de laspolíticas sociales cuando estas son puestas bajo unhorizonte de justicia.Pero este social en movimiento convoca nuevos actores,nuevas prácticas, nuevas políticas. Un socialen movimiento es lo que agudiza la mirada de Tricot,puesta en perspectiva del análisis y comprensión delo que se ‘pone en juego’ en el movimiento mapucheen Lumako. El autor desafía a quienes trabajan lo sociala pensar ‘lo mapuche desde lo mapuche’. Por suparte, la ciudadanía problematizada en uno de losrasgos con que se suelen tipificar algunas dinámicassocietales como la violencia y el temor, ofrecela ocasión a Muñoz para proponer algunos desafíospara la intervención comunitaria hoy. A su vez, Santanay Hernández recogen prácticas emergentes departicipación política de dirigentes estudiantiles; sufoco de interés lo constituye el liderazgo de estudiantesde Trabajo Social. A su turno, el desafío dela actoría que emerge de la figura del voluntariadoes ocasión para que Flores y Donoso avancen enuna caracterización del voluntariado chileno en organizacionesdel tercer sector. Por último, a pocomás de dos años del 27F, Arriagada problematiza laspolíticas de reconstrucción posterremoto en Chiledesde una lógica foucaultiana que le lleva a visibilizarlos dispositivos biopolíticos, los procesos deobjetivación y subjetivación y las experiencias deresistencia.