Bodily and mental self-ascriptions are forms of first-person thought where a subject attributes physical properties and psychological states to herself. The body-ownership view argues that a necessary and sufficient condition on such self-ascriptions is the existence of causal links between a spatio-temporal body and the self-ascribed properties or states. However, since P.F. Strawson’s influential attack, this view has been dismissed as a bad philosophical idea. The goal of this brief piece is to outline the body-ownership view and neutralise two classic lines of objection against it: on the one hand, that the stance is incoherent; and, on the other, that it has counterintuitive implications.Las auto-atribuciones corporales y mentales son formas de pensamiento en primera persona donde un sujeto se atribuye propiedades físicas y estados psicológicos a sí mismo. La teoría de posesión corporal sostiene que una condición necesaria y suficiente de tales auto-atribuciones es la existencia de conexiones causales entre un cuerpo espacio-temporal y las propiedades o estados auto-atribuidos. Sin embargo, desde el influyente ataque de P.F. Strawson a esta teoría, ella ha sido descartada como una mala idea filosófica. El objetivo de este breve artículo es delinear la teoría de posesión corporal y neutralizar dos líneas clásicas de crítica contra ella: por una parte, una según la cual la teoría es internamente incoherente; y, por otra, una según la cual ella tiene implicancias contraintuitivas.