Esta monografia apresenta o tema da subversão como alternativa para a emergência do sujeito e produção de saúde, fazendo o recorte em casos de hipertensão. Tem como objetivos analisar a subversão como forma de produção de sentidos subjetivos à emergência do sujeito, bem como a construção do espaço social do sujeito orientado à subversão, buscando entender os desdobramentos em seu processo de saúde e doença na hipertensão. Pretendeu-se também compreender a relação entre os gatilhos que acionam a resposta hipertensiva e a postura subversiva assumida pelo sujeito além de gerar uma reflexão acerca das limitações epistemológicas do modelo biomédico. O presente trabalho fundamentou-se principalmente na Teoria da Subjetividade desenvolvida por González Rey, nas contribuições de Morin acerca da Complexidade e na noção de sujeito apresentada por Touraine. Esta pesquisa enfatiza a subjetividade do sujeito e propõe o estudo da saúde considerando-a como processual, dinâmica e complexa que se articula na subjetividade humana. A metodologia empregada nesta pesquisa baseia-se na Epistemologia Qualitativa que enfatiza o caráter construtivointerpretativo da produção do conhecimento. Nesta perspectiva, considera-se tanto o pesquisador quanto os participantes como sujeitos na pesquisa. A Construção da Informação, nesta abordagem, foi feita a partir da produção interpretativa da pesquisadora sobre o momento empírico, sendo que suas elaborações não são evidentes nos fatos. Foram feitas entrevistas e aplicação de complementos de frases em dois participantes em suas residências. As considerações finais apontam que existe a possibilidade de que o indivíduo torne-se sujeito pela via da subversão e que tal postura pode estar relacionada com sua produção de saúde. Porém, é necessário ressaltar que os desdobramentos da ação do sujeito são imponderáveis, tendo conseqüências que podem até mesmo colocar em risco sua própria condição de sujeito. A pesquisa visou contribuir para a produção de conhecimento acerca do tema da saúde, da subversão e da subjetividade, porém fundamentada na compreensão de que a produção do conhecimento é fonte inesgotável.