The theme of revolution gained important space in Brazil, Latin America and the Caribbean in the late 1950s and early 1960s. The successful Cuban revolution (January 1959) feeds the imaginary of youth, including the Christians. Young Catholics organized in the Specialized Catholic Action, especially in the JUC, JOC and JEC, working in education, student and trade union movements, in the countryside and in the cities, are also concerned with the issue of impoverishment, inequality and oppression. And so the idea of a Catholic Left and the need for alliance with other sectors of civil society that wanted social transformation and revolution began to advance.  And how could the Christians participate in this reality?  How to be a Christian in a miserable world?  How to read and interpret the social and political dynamics that generated exclusion? These are questions that occupy intellectuals of various tendencies, especially Christians. A process of elaborating a new formulation of the intelligence of faith, of theology, the Theology of Liberation then began.  This article, based on qualitative bibliographic research, aims at reflecting on the ideas of revolution, the understanding of the Christian revolution, and how it was being built, especially from the Christian youth, the Theology of Liberation.El tema de la revolución ganó un espacio importante en Brasil y América Latina y el Caribe a fines de los años 50 y principios de los 60. La victoriosa revolución cubana (enero de 1959) alimenta el imaginario de la juventud, incluido la cristiana. Los jóvenes católicos organizados en Acción Católica Especializada, especialmente en la JUC, JOC y JEC, que han trabajado en educación, movimientos estudiantiles y sindicales, en el campo y en las ciudades, los han sentidose presionados y también están preocupados por el tema del empobrecimiento, la desigualdad y la opresión. Así comenzó a avanzar la idea de una izquierda católica y la necesidad de alianza con otros sectores de la sociedad civil que deseaban la transformación social y la revolución. ¿Y cómo podría el cristiano participar en esta realidad? ¿Cómo ser cristiano en un mundo miserable? ¿Cómo leer e interpretar la dinámica social y política que generó la exclusión? Estas son preguntas que ocupan intelectuales de diversas tendencias, especialmente cristianos. Comenzó un proceso de elaboración de una nueva formulación de la inteligencia de la fe, de la teología, la Teología de la Liberación. Este artículo, basado en la investigación bibliográfica cualitativa, tiene como objetivo reflexionar sobre las ideas de la revolución, la comprensión de la revolución cristiana y cómo se estaba construyendo, especialmente desde la juventud cristiana, la Teología de la Liberación.O tema da revolução ganha espaço importante no Brasil e na América Latina e Caribe no final da década de 1950 e no início da década de 1960. A vitoriosa revolução cubana (janeiro de 1959) alimenta o imaginárioda juventude, incluindo a cristã. Os jovens católicos organizados na Ação Católica Especializada, especialmente na JUC, JOC e JEC, atuando em movimentos de educação, estudantis e sindicais, no campo e nas cidades, questionada, também se preocupa com a questão do empobrecimento, da desigualdade e da opressão. Assim, começava a avançar a ideia de uma esquerda católica e a necessidade de aliança com outros setores da sociedade civil que desejavam a transformação social e a revolução. E como o cristão poderia participar dessa realidade? Como ser cristão num mundo de miseráveis? Como ler e interpretar a dinâmica social e política que gerava exclusão? São questões que ocupam intelectuais de várias tendências, especialmente cristãos. Começava um processo de elaboração de uma nova formulação da inteligência da fé, da teologia, a Teologia da Libertação. O presente artigo, a partir de pesquisa qualitativa bibliográfica, objetiva refletir sobre as ideias de revolução, a compreensão da revolução cristã, e como foi sendo construída, especialmente a partir da juventude cristã, a Teologia da Libertação.