O presente artigo busca refletir sobre a agência de grupos religiosos em espaços urbanos, focando no caso dos evangélicos neopentecostais a partir da Teologia da Prosperidade e seus desdobramentos nas relações sociais permeadas pela religião, com ênfase na atuação da Igreja Universal do Reino de Deus, a qual inaugura o neopentecostalismo no Brasil. A partir de teorias sociológicas que analisam culturas e modos de vida urbanos, versar-se-á sobre a faceta do neopentecostalismo que apresenta características pareáveis aos ditames que são apresentados como estampas das cidades e do urbanismo contemporâneo: a base capitalista da vida moderna nas cidades é permeada pela prática de um consumo onipresente. Este ethos possibilita pensar certas práticas religiosas como refratárias de um modo de vida urbano praticante do consumo em diferentes níveis socioculturais. Destarte, a Teologia da Prosperidade é trazida à baila como caso de análise, haja vista sua natureza discursiva surgir na relação íntima entre fé religiosa, dinheiro e posses. Ao sacralizar o empreendedorismo individual, a prosperidade e o consumo na seara urbana moderna, promete-se expurgar os demônios que atrapalham a prosperidade financeira em rituais adquiríveis no mercado de bens simbólicos religiosos.São Cristóvão, SE