Dissertação
Processos referenciais e estratégias argumentativo-retóricas como indícios do ethos discursivo do ativista LGBT
Registro en:
MATOS, Samuel de Souza. Processos referenciais e estratégias argumentativo-retóricas como indícios do ethos discursivo do ativista LGBT. 2020. 150 f. Dissertação (Mestrado em Letras) – Universidade Federal de Sergipe, São Cristóvão, SE, 2020.
Autor
Matos, Samuel de Souza
Institución
Resumen
In the context of social movements, the use of language becomes evident and relevant,
constituting a social practice based on values, beliefs, ideologies and world views of specific
groups. In several enunciative situations, through ethos, logos, pathos and/or other linguistic discursive strategies, activists from these movements combat hegemonic discourses and fight
for social changes that guarantee them more rights and opportunities for citizen participation.
Regarding the political-identity and argumentative clashes of the contemporary LGBT
movement, researches in the academic field do not favor the analysis of texts produced by their
activists and the construction of the discursive ethos (AMOSSY, 2008, 2018) from these
subjects, especially in Aracaju/SE city. Due to this panorama, we start from the problem of
defending sexual and gender diversity and the fight against LGBTphobia, in order to answer
the following research question: what is the collective discursive ethos indicted by referential
processes (MONDADA; DUBOIS, 2003) and strategies argumentative-rhetorical in the speech
of the LGBT activist from Aracaju about their political-identity actions? In this sense, our
general objective is to investigate the referential processes and argumentative-rhetorical
strategies indicate the construction of the collective discursive ethos of the LGBT activist from
Aracaju, thus contributing to the dialogue among Textual Linguistics (MARCUSCHI, 1983,
2008; BENTES, 2001; KOCH, 2009), the theory of Rhetorical Argumentation (PERELMAN;
TYTECA, 1996; FERREIRA, 2010; FIORIN, 2018) and studies on social activism
(FACCHINI, 2003; MELO, 2013; MELO, 2016; GREEN et al, 2018; MENEZES, 2018). For
this endeavor, we assume the sociocognitive-interactional and rhetorical-discursive
perspectives of linguistic studies and we also bet on a qualitative, descriptive and interpretive
methodology (GIL, 2002; PRODANOV; FREITAS, 2013; MARCONI; LAKATOS, 2017;
CAVALCANTE et al, 2016), in order to analyze the constituted corpus (open interviews),
which were systematized in four thematic motives referring to the political-identity actions of
LGBT activists from Aracaju: i) be LGBT in Aracaju; ii) combating LGBTphobia; iii) trans
visibility and socio-legal monitoring; iv) awareness of sexual and gender diversity. The results
obtained by the analyzes of this research, point, on the one hand, to the construction of an
individualistic, inhuman and violent ethos of LGBTphobic people, and, on the other hand, to
the indication of a resistant, courageous and thoughtful ethos of the LGBT activist from
Aracaju, relating to a) the nature of their existence; b) their struggles for the human rights of
the LGBT population in conjunction with municipal and state public bodies; c) their
resistance(s) to LGBTphobia. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES Na conjuntura dos movimentos sociais, o uso da linguagem faz-se evidente e relevante,
constituindo uma prática social baseada em valores, crenças, ideologias e visões de mundo de
grupos específicos. Em diversas situações enunciativas, por meio do ethos, do logos, do pathos
e/ou outras estratégias linguístico-discursivas, ativistas desses movimentos combatem
discursos hegemônicos e lutam por mudanças sociais que lhes garantam mais direitos e
oportunidades de participação cidadã. No que tange aos embates político-identitários e
argumentativos do movimento LGBT contemporâneo, as pesquisas no âmbito acadêmico pouco
privilegiam a análise de textos produzidos por seus ativistas e a construção do ethos discursivo
(AMOSSY, 2008, 2018) desses sujeitos, sobretudo, na cidade de Aracaju/SE. Diante desse
panorama, partimos da problemática da defesa da diversidade sexual e de gênero e da luta contra
a LGBTfobia, no intuito de responder a seguinte questão de pesquisa: que ethos discursivo
coletivo é indiciado por processos referenciais (MONDADA; DUBOIS, 2003) e estratégias
argumentativo-retóricas no discurso do/a ativista LGBT de Aracaju acerca de suas ações
político-identitárias? Nesse sentido, o nosso objetivo geral consiste em investigar os processos
referenciais e as estratégias argumentativo-retóricas que indiciam a construção do ethos
discursivo coletivo do/a ativista LGBT de Aracaju, contribuindo, assim, para o diálogo entre a
Linguística Textual (MARCUSCHI, 1983, 2008; BENTES, 2001; KOCH, 2009), a teoria da
Argumentação Retórica (PERELMAN; TYTECA, 1996; FERREIRA, 2010; FIORIN, 2018) e
os estudos sobre ativismos sociais (FACCHINI, 2003; MELO, 2013; MELO, 2016; GREEN et
al, 2018; MENEZES, 2018). Para essa empreitada, assumimos as perspectivas sociocognitivo interacional e retórico-discursiva dos estudos linguísticos e apostamos numa metodologia de
base qualitativa, descritiva e interpretativista (GIL, 2002; PRODANOV; FREITAS, 2013;
MARCONI; LAKATOS, 2017; CAVALCANTE et al, 2016), a fim de analisar o corpus
constituído (entrevistas abertas), o qual foi sistematizado em quatro motes temáticos referentes
às ações político-identitárias de ativistas LGBT aracajuanos/as: i) ser LGBT em Aracaju; ii)
combate à LGBTfobia; iii) visibilidade trans e acompanhamento sócio-jurídico; iv)
conscientização da diversidade sexual e de gênero. Os resultados obtidos pelas análises desta
pesquisa apontam, por um lado, para a construção de um ethos individualista, desumano e
violento de pessoas LGBTfóbicas, e, por outro, para a indicialidade de um ethos resistente,
corajoso e ponderado do/a ativista LGBT de Aracaju, relativo a) à natureza de sua(s)
existência(s); b) às suas lutas em prol dos direitos humanos da população LGBT em articulação
com os órgãos públicos municipais e estaduais; c) à(s) sua(s) resistência(s) cotidiana(s) perante
a LGBTfobia. São Cristóvão, SE