O artigo pretende investigar de que forma a relação entre o cosmopolitismo, tal como foi elaborado como tarefa ética por Kant e os herdeiros da Aufklärung, e a ideia de cultura e educação (Bildung) foi redimensionada e modificada nos textos de Nietzsche, segundo um modelo que colocava em questão a própria necessidade da gregariedade para uma nova forma de Pedagogia.ReferênciasFOUCAULT, M. História da sexualidade, vol. III - o cuidado de si. Rio de Janeiro: Graal, 1985;HUMBOLDT, W. von, "Sobre a organização interna e externa das instituições superiores em Berlim. In: KRETSCHMER, J.(Org.). Um mundo sem Universidades? Rio de Janeiro: EdUERJ, 1997.KANT, I. Kritik der reinen Vernunft. In: ______. Werke in zwölf Bänden,Bd. 3. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1977a.______. Kritik der Urteilskraft. In: ______. Werke in zwölf Bänden, Bd. 10. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1977b.________. Idéia de uma história universal de um ponto de vista cosmopolita. São Paulo: Brasiliense, 1986._______. Lógica, Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1992._______. Métaphysique des moeurs. In: ______. Oeuvres philosophiques. Paris: Pléiade, 1985._______. Pedagogia. Piracicaba: Unimep, 1999.KLOSSOWSKI, P. Nietzsche et le cercle vicieux. Paris: Mercure de France, 1968.LENOIR, T. Kant, Von Baer, and Causal-Historical Thinking in Biology. Poetics Today, Durham, v. 9, n. 1, p. 103-115, Jan. 1988.SCHIEBINGER, L. The Anatomy of Difference: Race and Sex in Eighteenth-Century Science. Eighteenth-Century Studies, Baltimore, v. 23, n. 4, p. 387-405, Dez. 1990.NIETZSCHE, F. Kritische Studienausgabe, Bd.1- 15. Berlin-NewYork: de Gruyter, 1988.ROUSSEAU, J.J. Les rêveries du promeneur solitaire. Paris: Garnier-Flammarion, 1964.Data de registro: 22/06/2010Data de aceite: 16/02/2011