The article reflects on the relationship between social identification and the empowerment of black youth from the observation of a "black party" in Belém do Pará. A black party is a party organized by black youth and for black youth, marked by identity v of ethical, political and aesthetic references committed to social criticism and to the ethnic resignification of the African diaspora. In a way, these parties can be understood as an identity performance, associated with urban processes of ethnogenesis and recognition claim. The article discusses the social processes present in it from three elements - and seeks to reflect on the political dynamics present in the performative formatio plateaux” (CASTRO; CASTRO, 2017).O artigo reflete sobre a relação entre identificação social e empoderamento da juventude negra em Belém do Pará, com uma perspectiva etnográfica, a partir de observação participante empreendida durante a produção e participação nas “festas preta” que são promovidas e realizadas em Belém. A Festa Preta é organizada pela juventude negra e para a juventude negra, marcada pela valorização identitária e pela construção de referenciais éticos, políticos e estéticos comprometidos com a crítica social e com a ressignificação étnica da diáspora africana. De certa maneira, pode-se compreender essas festas como uma performance identitária, associada a processos urbanos de etnogênese e de reivindicação de reconhecimento. O artigo discute os processos de sociação nela presentes a partir de três elementos – estilo, música e corpo (HALL, 2006) – e procura refletir sobre as dinâmicas políticas presentes na formação performática de “platôs de socialidades” (CASTRO; CASTRO, 2017).El artículo reflexiona sobre la relación entre identificación social y empoderamiento de la juventud negra en Belém do Pará, con una perspectiva etnográfica basada en observación participante realizada durante la producción y participación en las “fiesta y celebran en esta ciudad. Las fiestas negras están organizadas por la juventud negra y para la juventud negra y se caracterizan por la valorización de la identidad y la construcción de referentes éticos, políticos y estéticos comprometidos con la crítica social y la resignificación étnica de la diáspora africana. En cierto modo se pueden entenderse las fiestas negras como una actuación identitaria, asociada a procesos urbanos de etnogénesis y demanda de reconocimiento. El artícul discute los procesos de sociación presentes en ellas a partir de tres elementos cuerpo (HALL, 2006) - y busca reflexionar sobre las dinámicas políticas presentes en la formación escénica de las “mesetas sociales” (CASTRO; CASTRO, 2017).UFPA - Universidade Federal do Pará