The results of the research on matrimonial practices in the Aymara community of northern Chile are presented. The purpose of this was to know the evolution of gender relations in the context of the processes of change that two communities have experienced. These communities are located in the highlands of the border with Bolivia. Based on the analysis of data collected in two periods of field work (1982-1985 and 2014-2016), it is considered three dimensions: the prescription of marriage, the ceremony that legitimizes the conjugal unit, and the chacha-warmi institution, as a system of rules that regulates husband-wife relationships. The results indicate that, despite greater flexibility in the composition of the couple, the man's parents have greater authority; and while rituals have been simplified, they continue legitimizing the subordinate position of women; and finally, results indicates that the migration of families to other cities modify but does not eliminate the principles that guide the practices of the conjugal couple based on the dominance of men and what is masculine.Se presentan los resultados de la investigación sobre prácticas matrimoniales en la comunidad aymara del norte de Chile. El propósito de este fue conocer la evolución de las relaciones de género en el contexto de los procesos de cambio que han vivido dos comunidades. Estas comunidades están ubicadas en las tierras altas de la frontera con Bolivia. A partir del análisis de los datos recolectados en dos períodos de trabajo de campo (1982-1985 y 2014-2016), se consideran tres dimensiones: la prescripción del matrimonio, la ceremonia que legitima la unidad conyugal y la institución “chacha-warmi”. como un sistema de reglas que regula las relaciones marido-mujer. Los resultados indican que, a pesar de una mayor flexibilidad en la composición de la pareja, los padres del hombre tienen mayor autoridad; y si bien los rituales se han simplificado, continúan legitimando la posición subordinada de la mujer; y finalmente, los resultados indican que la migración de familias a otras ciudades modifica pero no elimina los principios que guían las prácticas de la pareja conyugal basadas en la dominación de los hombres y lo masculino.