With this article we intend to examine two distinct positions related to the metapsychological concept of the drive and the epistemological identity of the psychoanalysis. By investigating the ontological basis of metapsychology, the philosopher Martin Heidegger puts the Freudian psychoanalysis into the list of natural sciences. For Heidegger, by using the concept of the drive for describing our urges and impetus, Freud is using a theoretical construct loaded with a non-human objectivity. Ricoeur, on the other hand, advocates that the concept of the drive would have the power of synthesizing the elements of force and sense in the Freudian theory. Apart from functioning as a force, which makes the psychic apparatus work, this driving force would never be "naked", free from a psychic representation conferring it a sense. Therefore, the concept of drive would harmonize the psychoanalysis with hermeneutic. Our objective consists of analyzing the fundaments, which guide such positions.Com esse artigo pretendemos examinar duas posições distintas em relação ao conceito metapsicológico de pulsão e à identidade epistemológica da psicanálise. Ao investigar as bases ontológicas da metapsicologia, o filósofo Martin Heidegger encaixa a psicanálise freudiana no rol das ciências da natureza. Para Heidegger, ao usar o conceito de pulsão para descrever as nossas urgências e ímpetos, Freud estaria usando um constructo teórico carregado de uma objetividade não-humana. Ricoeur, por sua vez, advoga que o conceito de pulsão teria o poder de sintetizar os elementos de força e de sentido presentes na teoria freudiana. Apesar de funcionar como uma força que faz o aparelho psíquico trabalhar, essa força pulsional nunca seria “nua”, desprovida de uma representação psíquica que lhe conferiria sentido. Por isso, o conceito de pulsão afinaria a psicanálise com a hermenêutica. Nosso objetivo consiste em analisar os fundamentos que guiam tais posições.