This article invokes Exu/Elegbara, the black-African sphere of knowledge translated into diaspora flows, as an explanatory principle of the world, creative power and conceptual availability to think of philosophies assembled and born in the body. In this sense, corporeity as part of the problematic of knowledge invests in the reflection and critique of epistemological questions as ethnic-racial. Thus, through enunciative turns and the concepts of cross, incorporation and mandinga, one invests in a debate that deals with issues of the order of epistemic racism, coloniality of being / knowledge and the emergence of other pedagogies in combating social and cognitive injustices.Este artigo invoca Exu/Elegbara, esfera de saber negro-africana transladada nos fluxos da diáspora, como princípio explicativo de mundo, potência criativa e disponibilidade conceitual para pensar filosofias montadas e paridas no/pelo corpo. Nesse sentindo, a corporeidade como parte da problemática do conhecimento investe na reflexão e crítica das questões epistemológicas como étnico-raciais. Assim, via giros enunciativos e os conceitos de cruzo, incorporação e mandinga investe-se em um debate que atenta para questões da ordem do racismo epistêmico, colonialidade do ser/saber e a emergência de outras pedagogias no combate as injustiças sociais e cognitivas.