Dieser Artikel zielt darauf ab, die von Schopenhauer gegen die Kantischen Begriffe „Zweck an sich selbst“, „absoluter Wert“ und „Wu rde des Menschen“ geu bten Kritiken zu diskutieren, mit der Absicht, eine mo gliche Kantische Antwort zu verfassen. Mit Bezug auf solchen Kritiken werden wir uns seiner Preisschrift U ber die Grundlage der Moral zuwenden, besonders seiner achten Sektion betrachtet. Seiner Meinung nach, seien solche drei Begriffe „Ungedanken“, die kein Sinn ergeben. Gegen die Behauptungen Schopenhauers ist es aber mo glich, eine Kantische Antwort zu geben: Erstens, bezu glich eines von Schopenhauer nicht geachteten Sinnes der Worter „Zweck“ und „Wert“, die uns erlauben werden, beide Begriffe richtig im Kantischen Sinn zu denken und zu verstehen; zweitens, dass eine solche Betrachtung beider Begriffe auch erlauben wird, der Wu rdebegriff als kein contradictio in adjecto zu verstehen; und drittens, dass die zwei vorherigen Punkte zeigen, dass die hier beachteten Kritiken Schopenhauers zwar gegen die Kantischen Moralphilosophie nicht effektiv sind.This article aims to discuss the criticisms made by Schopenhauer against the Kantian terms “purpose in themselves”, “absolute value” and “human dignity” with the intention of writing a possible Kantian answer. With regard to such reviews, we will look at his article on the basis of morality, especially its eighth section. In his opinion, such three terms are "thoughts" that make no sense. Against Schopenhauer's claims, it is possible to give a Kantian answer: First, with regard to a meaning of the words "purpose" and "value" that Schopenhauer did not pay attention to, which will allow us to think both terms correctly in the Kantian sense and to understand; secondly, that such a consideration of both terms will also allow the concept of dignity to be understood as no contradictio in adjecto; and thirdly, that the two previous points show that Schopenhauer's criticisms noted here are ineffective against the Kantian moral philosophy.Este artigo tem como objetivo discutir as críticas de Schopenhauer aos conceitos kantianos de “fim em si mesmo”, “valor absoluto” e “dignidade do ser humano”, com o objetivo de apresentar uma possível resposta kantiana. Com relação a tais críticas, consideraremos o escrito Sobre o fundamento da moral, especialmente sua oitava seça o. De acordo com ele, os três conceitos seriam “não-pensamentos”, que não teriam sentido. Contra as afirmações de Schopenhauer é, contudo, possível dar uma resposta kantiana: (1) com relação ao sentido na o considerado por ele dos termos “fim” e “valor”, que nos permitira o pensar e entender ambos os conceitos no sentido kantiano; (2) que uma tal consideraça o de ambos os conceitos tambe m nos permite entender o conceito de dignidade como não sendo uma contradictio in adjecto; e (3) que os dois pontos anteriores mostram que as críticas de Schopenhauer aqui consideradas não seriam efetivas contra a filosofia moral kantiana.