This article begins presenting in a synthetic way elements of the polemic involving the so-called “problem of affection”, that occurred in the years following the publication of the Critique of Pure Reason. To this end, are briefly reconstituted some Jacobi, Reinhold, Schulze and Fichte’s arguments. This reconstitution serves as the basis for the ensuing presentation of how Schopenhauer historically interprets the problem of affection and, in his way, absorbs its demands in important components of his philosophy, seeking to solve it by his conception of the empirical intuition. As a background, the exposure of this movement makes possible to problematize the self-proclaimed Schopenhauer’s total rejection of the post-kantianism philosophy and, conversely, evinces a central element of the schopenhaurian fidelity to the original project of the critical philosophy.Este artigo começa apresentando de modo sintético elementos da polêmica em torno do chamado problema da afecção, ocorrida nos anos seguintes a publicação da Crítica da razão pura. Com esse fim, são reconstituídos brevemente alguns argumentos de Jacobi, Reinhold, Schulze e Fichte. Essa reconstituição serve de base a apresentação, em seguida, de como Schopenhauer interpreta historicamente o problema da afecção e, a seu modo, absorve suas exigências em componentes importantes de sua filosofia, procurando resolvê-lo por meio de sua concepção de intuição empírica. Como pano de fundo, a exposiça o desse movimento permite problematizar a autoproclamada rejeiça o total de Schopenhauer a filosofia pós-kantiana e, em contrapartida, evidenciar um elemento central da fidelidade schopenhaueriana ao projeto original da filosofia crítica.