The article analyzes Schopenhauer’s thesis that “our whole existence is something that would be better if it were not, and that the supreme wisdom [die größte Weisheit] consists in denying it and rejecting it”. After examining this thesis, I try to show its possible defects. Although in this text I briefly consider the Aphorisms on the wisdom of life, since my purpose is the discussion of the supreme wisdom and not the immanent sense of a wisdom of life, I leave aside the analysis and discussion of exposed eudemonology in Parerga for the sake of a look at the themes of pessimism and denial of will, clearly connected with the idea of the supreme wisdom defended by Schopenhauer in the passage quoted above. I do so because I do not want, at least here, take the risk to abandon the higher ethical-metaphysical point of view of Schopenhauer’s philosophy.O artigo explora a alegação de Schopenhauer segundo a qual “toda a nossa existência é algo que seria melhor se não fosse, e que a suprema sabedoria [die größte Weisheit] consiste em negá-la e rejeitá-la”. Após o exame dessa tese, tento mostrar suas possíveis fragilidades. Embora nesse texto eu teça uma breve consideração sobre os Aforismos para a sabedoria de vida, dado que meu objetivo é a discussão sobre a suprema sabedoria e não sobre o sentido imanente de uma sabedoria de vida, deixo de lado a análise e discussão da eudemonologia exposta nos Parerga em benefício de uma mirada nos temas do pessimismo e da negação da vontade, claramente solidários com a ideia da suprema sabedoria apregoada por Schopenhauer na passagem acima citada. Faço isso porque não quero, pelo menos aqui, correr o risco de me desviar do ponto de vista superior, ético-metafísico, da filosofia de Schopenhauer.