Investiga as diferentes expressões simbólicas pelas quais o grotesco tem transitado ao longo dos tempos. De sua gênese, como categorização estética, o grotesco foi se expandindo no bojo das transformações sócio-culturais, passando a classificar estereótipos físicos e comportamentais, sempre em referência ao corpo que causava estranhamento, ao bizarro ou ao sarcástico. O grotesco será analisado sob o embasamento de grandes teóricos do assunto como Muniz Sodré e Raque Paiva, bem como do pensador, Mikhail Bakhtin, que interpreta a obra de François Rabelais sobre a influência do grotesco na Idade Média. Rabelais é o primeiro a pensar o assunto, e constatou que o cerne do grotesco funcionava como um corpo social que se contrapunha ao corpo clássico ditado pelos cânones estéticos. Na modernidade, será visto como a imprensa sensacionalista fez uso de publicações grotescas para alavancar a venda de jornais e como Hitler o usou para promover a higienização estética do corpo alemão. Já na pós-modernidade, ele tem sido reverberado em um potencial jamais visto, no Facebook, através de publicações que têm levantado uma grande discussão na sociedade por envolver a banalização do indivíduo, em nome da necessidade de aparecer.