Esta investigación se inserta en el conflicto acaecido entre pobladores y pobladoras de Valle del Huasco y el proyecto minero Pascua Lama, de la transnacional Barrick Gold. Y, aunque la presencia de la minera en el territorio alteró la formas de vida y relaciones de todos los pobladores y pobladoras del Valle del Huasco, tanto con la naturaleza como con sus hermanos y hermanas, más evidente aún fue el conflicto que se desencadenó entre los miembros de la comunidad diaguita huascoaltina, donde hubo unos que apoyaron a Barrick Gold y otros que se enfrentaron férreamente a la compañía. Tomando en cuenta a los miembros de la comunidad diaguita huascoaltina que se enfrentaron a Pascua Lama, el objetivo general de esta investigación ha sido analizar de qué forma el proceso de reemergencia de la identidad cultural de los pobladores y pobladoras pertenecientes al pueblo diaguita en Valle del Huasco fue necesaria para oponer resistencia a la mina Pascua Lama. Para poder llevar adelante este objetivo fue necesario, primero, contextualizar históricamente la reducción de la comunidad de pobladores y pobladoras del pueblo diaguita a Huasco Alto, y su desarrollo en aquel territorio hasta la actualidad. Luego de eso se identificó y contextualizó el surgimiento de leyes y códigos que favorecieron la penetración de la inversión extranjera en minería. Para, por último, por medio de la revisión de prensa, investigaciones, documentos técnicos y administrativos surgidos entre el año 2000 y 2018, identificar y sistematizar los significados atribuidos al proyecto minero Pascua Lama por parte de comunidades diaguitas de Valle del Huasco. De este modo se ha intentado probar que la reemergencia de la identidad cultural de la comunidad perteneciente al pueblo diaguita habría sido una estrategia necesaria para oponer resistencia a Barrick Gold y así defender los bienes comunes naturales presentes en su territorio ancestral. De ahí que las preguntas que guiaron esta investigación hayan sido: ¿De qué forma la construcción y puesta en marcha de la mina Pascua Lama de la trasnacional Barrick Gold posibilito la reemergencia de la identidad cultural diaguita en las comunidades existentes en Valle del Huasco? ¿Qué significados tuvo la mina Pascua Lama para las comunidades diaguita huascoaltinas?.