Este artículo es una defensa del concepto de tiempo en Bergson, en contra de las acusaciones de Heidegger en Ser y tiempo. Allí, Heidegger acusó el concepto de tiempo bergsoniano de incurrir en el mismo error de la tradición filosófica al tomar el tiempo como una sucesión espacial de “ahoras”. Esta es una acusación injusta porque los conceptos de tiempo en Bergson, duración y Élan vital, son precisamente opuestos a la concepción tradicional. De hecho, el concepto de tiempo según Bergson coincide con la concepción heideggeriana de temporalidad, la cual es esencial para su analítica existencial y ontología fundamental.This paper is a defense of Bergson’s conception of time against Heidegger’s accusation on Being and Time. There, Heidegger accused Bergson’s conception of committing the same mistake of the traditional conception of time as a spatialized succession of “nows.” This is an unfair accusation, for Bergson’s main concepts of Duration and Élan Vital are precisely opposite to that. In fact, Bergson’s concept of time coincides with Heidegger’s conception of Temporality which is essential in his existential analytical and fundamental ontology.