Este artículo aclara la relación entre Al-Ghazali y René Descartes, para articular similitudes y diferencias en sus respectivos periplos desde la duda a la certidumbre. Algunos investigadores concuerdan en que los argumentos de la duda que emplean Descartes y AlGhazali son similares, pero identifi can sus caminos desde la duda como radicalmente diferentes: mientras Descartes encontró la superación de la duda mediante el cogito o la razón, Al-Ghazali fi nalizó su Aventura fi losófi ca como un Sufi , abrumado por su experiencia místico-religiosa. Este artículo demuestra lo contrario. Bajo un cuidadoso escrutinio textual y aprovechando algunos conceptos fenomenológicos básicos de Husserl, planteo que la posición de AlGhazali fue malinterpretada, y así revelo su verdadera naturaleza filosófica.This paper clarifies the philosophical connection between Al-Ghazali and René Descartes, to articulate similarities and differences in their journeys from doubt to certainty. Some scholars agree that the doubt arguments used by Descartes and Al-Ghazali are similar, but identify their departures from doubt as radically different: while Descartes found his way out of doubt through the cogito or reason, Al-Ghazali ended his philosophical journey as a Sufi , overwhelmed by his religious-mystical experience. This paper proves the opposite. Under close textual scrutiny and using of basic Husserlian-phenomenological concepts, I show that Al-Ghazali’s position was misunderstood, and thus disclose his true philosophic nature.