Texto, cuadros e imagenesspa:La presente investigación analiza las ceremonias de yagé en Colombia identificando sus lógicas de significación, es decir, las múltiples relaciones que guían y posibilitan su experiencia. Para ello estudiaremos los vínculos que ordenan su vivencialidad ritual, relaciones globales/locales con las que comprenderemos cómo estas prácticas se estructuran en medio de las encrucijadas de la representación étnica y de las relaciones sociales/psicológicos que señalan la conexión directa entre el goce corporal del trance y los procesos de significación. Además de esto, analizaremos la construcción social de la naturaleza en la composición ritual de estas ceremonias para evaluar y problematizar su carácter político.Índices 6/Resumen 8/Presentación 9/ Capitulo 1. “Bebiendo una cosmovisión”: Testimonio, introducción y contexto 15/- Extracto diario de campo 15/- Lógicas ceremoniales 21/Capitulo 2. “La diáspora del yagé”: Redes, premisas y reflexividad 36/- Dispositivos de reetnización.36/ - La chamanización académica 42/- ¿Chamanismo(s)?.[50/- La impermanencia de la tradición y la disputa por nombrar lo legitimo 57/- Inspeccionando mis lentes 64/Capitulo 3. “El juego de los espejos”: Naturaleza, etnicidad y representación 69/- El Nativo Ecológico 70/- Nudo borromeo de la etnicidad 80/- Las ceremonias de yagé como espacios míticos 100/- El discurso Pachamamico 103/- Dinámicas rituales 106/Capitulo 4. “El sujeto interpelado”: Articulación, goce y significación 121/ - El Yagé como significante vacio 126/- Sincretismos: De la pan-indigenidad a la pan-espiritualidad 131/- Misticismo, equivalencias y cantos chamanicos 135/ - El objeto del deseo y el lazo social 140/- El retorno a la naturaleza: Encuentros con lo Real del Goce 147/Capitulo 5. “La re-división de lo sensible”: Política, realidad y composición 166/ - Genealogías de la tierra 170/- Construyendo naturalezas 187/- La Carne del Mundo 218/5 - La composición cosmopolítica 234/Conclusiones 241/ Bibliografia 253.UniversitarioAntropólogo(a)