Como estructura simbólica nacida para 'tranquilizar' el arte está destinado al ocaso,al igual que la moral, la religión o la metafísica, pues es justamente ese consuelo efímero,fugaz que brinda el arte lo que limita su carácter autónomo, lo que 'vulgariza', corrompe ycondena a la experiencia estética.Pero, ¿es el ocaso el único destino posible del arte?. ¿Hay otro sentido de la 'inversión'operada por el arte?. ¿En virtud de qué 'fuerzas' puede el arte escapar del ocaso?. Seráel trasfondo dionisíaco el que 'salve' al arte, librándolo de correr la misma suerte que lareligión, la moral o la metafísica, como formas simbólicas del 'mundo verdadero', y le develea la existencia su carácter de pura apariencia.