Malvinas es una pasión argentina por antonomasia, aunque –parafraseando a Spinoza– podríamos preguntarnos si se trata de una pasión alegre o triste, una pasión que nos eleva o degrada como sociedad. ¿Nos ha hecho mejores o peores? Por lo pronto, históricamente podemos constatar que nos ha hecho, en parte, lo que somos. Digámoslo con más cautela y precisión: ha contribuido significativamente a modelar, ambivalencia mediante, nuestra identidad como pueblo. ¿Experimentaríamos el mismo tipo de patriotismo sin el irredentismo malvinero? Probablemente, estaríamos menos obsesionados con el imperialismo británico, y nuestro victimismo trágico contaría con alguna otra máscara. ¿Dónde se origina la cuestión Malvinas? ¿Cómo fue procesada en distintos tránsitos de nuestra historia? Una vez consumado el llamado abismado a la guerra por parte de la dictadura genocida, ¿cómo se comportaron los distintos actores políticos? ¿Por qué mayoritariamente las izquierdas partidarias apoyaron –aclarando, mala consciencia, el carácter crítico de su apoyo– la pulsión belicista? ¿Cómo se hicieron notar las voces disidentes dentro y fuera del país, y cuáles fueron sus argumentos?Fil: Mare, Federico. Universidad Nacional de Cuyo; ArgentinaFil: Petruccelli, Ariel Germán. Universidad Nacional del Comahue. Facultad de Humanidades. Departamento de Historia; ArgentinaFil: Rodríguez, Andrea Belén. Universidad Nacional del Comahue. Instituto Patagónico de Estudios de Humanidades y Ciencias Sociales. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Patagonia Norte. Instituto Patagónico de Estudios de Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina. Universidad Nacional del Sur. Departamento de Humanidades; ArgentinaFil: Pennisi, Ariel. No especifíca;