The theology of liberation has said of itself to constitute a new way of doing theology. In this article we study the thoughts of Jesus Herrera Aceves, Pedro Trigo and Carlos Mesters. It will be seen that the greatest novelty of this is not the use of the hermeneutical circle between the word of God and the historical situation of the poor, but in a new conception of revelation that lies in the recognition of a current revelation of God in the historical events and in the life of the poor. History, that of Jesus and ours, as a hermeneutic place, can also be considered as a theological place of its own. La Teología de la liberación ha dicho de sí misma constituir un nuevo modo de hacer teología. En este artículo se estudia el pensamiento de Jesús Herrera Aceves, Pedro Trigo y Carlos Mesters. A su término se verá que la mayor novedad de esta no consiste en el uso del círculo hermenéutico entre la palabra de Dios y la situación histórica de los pobres, sino en una nueva concepción de la revelación que radica en el reconocimiento de una revelación actual de Dios en los acontecimientos históricos y en la vida de los pobres. La historia, la de Jesús y la nuestra, en cuanto “lugar hermenéutico”, también puede ser considerada “lugar teológico propio".