RESUMEN: El presente documento contiene una reflexión sociológica que se realiza con la finalidad de optar al título de sociólogo bajo la modalidad de prácticas realizadas con el Instituto Popular de Capacitación –IPC– en la subregión de Urabá, Antioquia. El trabajo se divide en tres partes, una teórica que cumple la labor de desarrollar el concepto de acción social colectiva, los movimientos sociales en Colombia y el contexto del conflicto armado y la disputa por la tierra en Urabá; la segunda parte focaliza las expresiones organizativas de los reclamantes de tierra en Urabá como Mesas Campesinas (2008), ASOVIRESTIBI (2009-2010), Tierra y Vida (2010-2015) y Tierra y Paz (2015-Actualidad) para comprender estas expresiones como Movimiento Social Campesino de Reclamantes de Tierra –MSCRT–; finalmente se desarrollan conclusiones entorno a Urabá como territorio, las afectaciones recibidas y el reconocimiento a las labores de reclamación y persistencia del MSCRT y los vacíos estatales para brindar garantías de no repetición y respeto al derecho a la vida a las y los reclamantes de tierra y líderes sociales.ABSTRACT: This document contains a sociological reflection that is carried out in order to apply for the title of sociologist under the modality of practices carried out with the Instituto Popular de Capacitacion - IPC - in the Uraba subregion, Antioquia. The work is divided into three parts, a theoretical one that fulfills the task of developing the concept of collective social action, the social movements in Colombia and the context of the armed conflict and the land dispute in Uraba; The second part focuses on the organizational expressions of the land claimants in Uraba such as Mesas Campesinas (2008), ASOVIRESTIBI (2009-2010), Tierra y Vida (2010-2015) and Tierra y Paz (2015-Present) to understand these expressions as Peasant Social Movement of Land Claimants –MSCRT–; Finally, conclusions are developed around the Uraba territory, the affectations received and the recognition of the claim and persistence efforts of the MSCRT and the state gaps to provide guarantees of non-repetition and to the respect for the right to life to land claimants and social leaders.