Através de uma experiência etnográfica com o Cabildo Indígena de Puracé (CIP), no Resguardo do mesmo nome (RIP), pode-se observar como a “conservação” está propiciando um espaço de interação entre a organização indígena (CIP) e o Estado, que permite evidenciar, por um lado, o produtivo que pode chegar a ser este processo e, por outro lado, que o que acontece nesta dinâmica pode ser melhor entendido à luz de uma plataforma analítica multinaturalista e não apenas desde o quadro multiculturalista. Particularmente focamo-nos em mostrar como dois não-humanos, as vacas e os condores, inserem-se de maneiras específicas em redes sócio-materiais particulares. Em cada uma destas, tanto as vacas quanto os condores são seres diferentes com os quais se interatua de maneira particular. A partir disso se sugere um olhar que contemple a coexistência de mais que uma soa natureza em um mesmo espaço geográfico.A través de una experiencia etnográfica con el Cabildo Indígena de Puracé (CIP) en el Resguardo del mismo nombre (RIP) se puede observar cómo la “conservación” ha propiciado un espacio de interacción entre la organización indígena (CIP) y el Estado que permite evidenciar, por un lado, lo productivo que puede llegar a ser este proceso y por otro lado, que lo que sucede en esta dinámica puede ser mejor entendido a la luz de una plataforma analítica multi-naturalista y no solamente desde el marco multi-culturalista. Particularmente nos centraremos en mostrar cómo dos no-humanos, las vacas y los cóndores, se insertan de maneras específicas en redes socio-materiales particulares. En cada una de estas tanto las vacas como los cóndores son seres diferentes con los cuales se interactúa de manera particular. A partir de esto se sugiere una mirada que contemple la co-existencia de más que una sola naturaleza en un mismo espacio geográfico.