Puentes entre psicología y ancestralidad : Lo etnopsicoancestral del Kilombo Niara Sharay
Autor
Corredor Eslava, Erika Juliana
Villamizar Prieto, Yuranny Stefanny
Salas Cabrera, Federico
Resumen
La medicina ancestral Afrodescendiente como legado cultural, ha llegado a permear ámbitos más allá de la ruralidad y se ha posicionado en entornos urbanos a través de los denominados Kilombos, que comenzaron como una acción afirmativa dentro de la política pública en salud en Bogotá y de la que posteriormente algunos se distanciaron, convirtiéndose en Kilombos Autónomos. Esta propuesta es una respuesta diferencial gestada por y para la población étnica afrodescendiente y las poblaciones residentes de la ciudad, que abarca la medicina ancestral en su conjunto de saberes, y la consolidación de un espacio de encuentro de saberes y conocimientos. La práctica “Violencias sociopolíticas y procesos psicosociales”, de la Facultad de Psicología de la Pontificia Universidad Javeriana, lleva más de tres años acompañando los procesos del Kilombo Niara Sharay en Bosa, escenario liderado por Martha Lucia Renteria, sabedora y médica ancestral afrodescendiente, que a partir de su experiencia, el proceso del Kilombo y un diálogo de saberes sostenido, ha construido el término etnopsicoancestral, para definir las prácticas y acciones de sanación y bienestar que se realizan en este escenario. Dado que es un concepto nuevo que ha cobrado gran relevancia para el quehacer de la práctica y del Kilombo, se considera importante lograr un acercamiento a los significados de etnopsicoancestralidad construidos por dicha sabedora, por lo que encontramos necesario partir desde una pregunta por la paz epistemológica, un giro decolonial en el saber psicológico y por una postura epistemológica para la reparación diferencial. Para esto, se realizó una entrevista virtual semiestructurada a la sabedora del Kilombo Niara Sharay, que permitió el posterior análisis de narrativas situado desde el construccionismo social, para finalmente reconocer lo etnopsicoancestral como un proceso inacabado, y también identificar los distintos puntos de encuentro entre lo psicosocial y lo ancestral.