Se examina la naturaleza de la dignidad de la persona humana en la comunidad política desde la reflexión de Tomás de Aquino. La dignidad humana reconoce la dignidad ontológica del hombre como capacidad de conocer y amar su fin trascendente y la dignidad moral que concierne al ejercicio de la libertad para alcanzar la felicidad. La dimensión ontológica del hombre permite su dimensión moral al reconocer en el derecho natural humano las inclinaciones naturales a bienes intelectuales, morales y materiales que comprende los primeros principios de la razón práctica, enparticular, la syndéresis como disposición habitual potencial para obrarsegún el bien. De este modo, la naturaleza racional del hombre asociada asu inteligencia y voluntad permite comprender al ser humano y su relacióncon los demás como una relación libre, especialmente, al momento de concebir la naturaleza política del hombre como perfección de lo moral. En este contexto, el objetivo del presente trabajo consiste en reconocer y comprender la dignidad de la persona humana en la comunidad política desde una lectura moral de los principios filosóficos de Tomás de Aquinopara entregar nuevos elementos de análisis en torno a la relación delhombre con la sociedad en los tiempos actuales. La metodología empleadaconsidera la selección de las fuentes de Santo Tomás y su posterior interpretación y análisis desde los elementos temáticos de la investigación.Se establece, como conclusiones: primero, la dignidad ontológica de la persona humana reconoce la capacidad de conocer y amar su fin, el bien supremo, Dios. Segundo, la dignidad ontológica de la persona humana precisa su comprensión en la comunidad política. Tercero, la virtud de la justicia es la principal condición que permite el cuidado de la dignidad de la persona humana y el derecho natural en la comunidad política. Cuarto, elcuidado de la dignidad ontológica y el derecho natural permiten el desarrollode la dignidad moral de la persona humana en la comunidad política mediante los bienes de la educación y el trabajo, condición fundamental para el desarrollo de las virtudes morales de la prudencia, justicia y amistad política.PFCHA-BecasDoctor en Filosofía232p.PFCHA-BecasTERMINADA