If the dominant thesis in the field of religious studies in the sixties and seventies of the last century was secularization, from the nineties to this day the progressively dominant thesis is that of religious pluralism, presented as its opposite. Of course, secularization as it was predicted at that time did not occur, but neither does religion at the global level remain the same. Currently what we are witnessing is a religious pluralism, it is true, but with important changes in the social functions of religion, which the theory of pluralism runs the risk of making it invisible. Religious pluralism and the changes that took place in religion from then to here are the subject of this work.Si la tesis dominante en el campo de los estudios de lo religioso en las décadas de los sesenta y setenta del siglo pasado fue la secularización, de los noventa a este momento la tesis progresivamente dominante es la del pluralismo religioso, presentada como su contraria. Desde luego, la secularización, tal como fue pronosticada en aquellas fechas, no se dio, pero tampoco la religión a nivel global sigue siendo la misma. Actualmente, a lo que asistimos es a un pluralismo religioso, es cierto, pero con cambios importantes en funciones sociales de la religión, que la teoría del pluralismo corre el riesgo de invisibilizar. El pluralismo religioso y los cambios operados en la religión de entonces para acá es el tema del presente trabajo.