Esse trabalho tem como objetivo discutir a Antroposofia, que não se autoclassifica como uma forma de religião, mas que parece se adequar a algumas definições de religião e espiritualidade vigentes no campo da Ciência das Religiões. Por meio da metodologia de análise de Benthall, buscou-se verificar o quanto não seria a Antroposofia um objeto que nega sua dimensão religiosa, mas socialmente se comporta como algo religioso, o que a caracterizaria como uma religião implícita. Das dezenove categorias de análise, quinze foram encontradas, distribuídas nos livros pesquisados. Esse caso é um ilustrativo do recuo da influência da religião nas esferas culturais, podendo ser visto como uma possível busca por legitimação social frente a uma sociedade secular, que trata com desconfiança saberes oriundos do campo religioso.Esse trabalho tem como objetivo discutir a Antroposofia, que não se autoclassifica como uma forma de religião, mas que parece se adequar a algumas definições de religião e espiritualidade vigentes no campo da Ciência das Religiões. Por meio da metodologia de análise de Benthall, buscou-se verificar o quanto não seria a Antroposofia um objeto que nega sua dimensão religiosa, mas socialmente se comporta como algo religioso, o que a caracterizaria como uma religião implícita. Das dezenove categorias de análise, quinze foram encontradas, distribuídas nos livros pesquisados. Esse caso é um ilustrativo do recuo da influência da religião nas esferas culturais, podendo ser visto como uma possível busca por legitimação social frente a uma sociedade secular, que trata com desconfiança saberes oriundos do campo religioso. This paper aims to discuss anthroposophy, which does not consider itself as a form of religion, but seems to suit some definitions of religion and spirituality prevailing within the academic studies of religion. Using Benthall’s methodology of analysis, it seeks to verify how far anthroposophy would deny its religious dimension, but nevertheless acts socially as a religion, which would characterize it as an implicit religion. Of the nineteen categories of analysis, fifteen were found distributed in the books we surveyed. This case is an example of the decline of the influence of religion in cultural spheres and can be seen as a possible pursuit for social legitimacy in response to a secular society, which treats knowledge derived from religious fields with suspicion.