Este trabajo presenta una interpretación del por qué el diablo y personificaciones asociadas a él, como La Llorona y el Charro Negro, dejaron de ser vistas en una localidad mestiza del Estado de Guanajuato. Aunque entretenido, el intento sería ocioso si las imágenes del diablo y de Santa Ana, como su contraparte sagrada en este caso, no tuvieran nada que ver con una serie de profundos cambios sociales que impactaron por igual la forma en que la gente de Santa Ana Pacueco se relacionaba, trabajaba y experimentaba su vida.